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【兴化人文】昭阳书院

时间:2017-08-19 10:13来源:未知 作者:兴化市网上家校编 点击:
内容摘要:【兴化人文】昭阳书院 2017-08-19 郭保康 功能介绍 搭建与广大读者沟通的平台,及时发布最新书讯、热销图书排行、名家讲座、签售等一系列相关文化活动讯息。服务读者,宣传企业。......

 【兴化人文】昭阳书院

2017-08-19 郭保康

 

功能介绍 搭建与广大读者沟通的平台,及时发布最新书讯、热销图书排行、名家讲座、签售等一系列相关文化活动讯息。服务读者,宣传企业。

 

书院之名始见于唐代,本用以校刊经籍、征集遗书、辩明典章,以备皇帝顾问应对。相当于皇家图书馆或皇帝个人的资料库。宋以后性质起了变化,宋代出现的白鹿、嵩阳(一云石鼓)、睢阳、岳麓四大书院已经不完全具备图书馆性质,却专用以讲学研经。宋以后各朝沿习,特别是明、清两朝,各府州县皆办书院,或为官办,或为民办,设师授徒,成为科举制度下不可或缺的教育场所。

 

兴化于明清两朝曾出现很多名称的书院,其中最具规模的官办书院为昭阳书院和文正书院。

 

先有昭阳书院,建于清初。命名“昭阳”,源于兴化其地战国时曾为楚令尹昭阳的封邑,“昭阳”为兴化的别称。然自建立以来,书院徒有其名,甚至很长时间居无定所,或假学宫,或借废祠。到乾隆初年,府州督促,方于十年(1745年)定址为拱极台。

 

拱极台地处城北,建于宋代。依城垣内壁垒土成高丘,丘上建室,室上再崇危楼,为一邑之名胜。拱极台与城区隔着一湖清流,名海子池。池南沿岸布有枣、曼、漪等名园。从城区往拱极台,须从西南岸的杏花楼下驾舟渡湖。拱极台就象一处世外桃源,为莘莘学子提供了优美而静谧的读书环境。

 

早在元代,拱极台就被称为“读书楼”。曾经发九郡之夫重修范公堤的知县詹士龙将此台用作退思读史的处所,被后人称作“詹士龙读书处”。后到清代康熙二十六年(1687年),孔尚任又率随从驻跸台上,除与江淮名士饮酒唱和外,便于此处潜心修改二稿《桃花扇》。并将原先的襟淮楼改名海光楼,为此专作《海光楼记》。这些前贤先哲便成了学子们的榜样和楷模。

 

其时台上相连三个院落,知县李希舜以中院为书院课谈之所,正屋檐下悬“昭阳书院”匾额。院南凭栏远眺处构筑绿波亭,亭台以下便是滔滔海子池。又于西院设山长(校长)室。东院及台下临水东西两园林另设膳堂等附属设施。

 

昭阳书院定址后,仿南京钟山书院和扬州梅花、安定书院例,规定学额。限定正课生、童各10名,附课生、童各10名。此外随课生、童若干,视情而定,不予限额。

 

“生”指生员,即秀才,也称诸生。秀才是业经县、府、院三级考试合格者。“童”指尚未取得诸生(秀才)资格的“童生”。童生并非儿童,只要尚未取得诸生(秀才)头衔,那怕五、六十岁的读书人也只能称“童生”。“生”与“童”虽同入书院,学习目的却不同。“生”之目的在于准备乡试考举人或国子监太学生;“童”之目的是过“秀才”三试大关。所谓“正课”生童指历次考试优秀最有希望达标者。“附课”生童亦属可造就者,“随课”者则属平常之辈。

 

因而,昭阳书院的教学模式只能是科举制度下的应试教育。生与童不段经受着各级教官(学正、教授、教喻、训导、山长等)的严历的监督、考试和考核。就连知县大人,每月也至少案临一次,名曰“课士”,实为抽查和考查。

 

为体现朝庭养士的宗旨,鼓励生员奋发读书,各级衙门对官办书院都有资金投入。雍正十一年(1733年)朝庭颁诏各行省省会建立书院时,各赐帑金一千两“以膳膏火”。

 

“膏火”一词本指照明用的油火,此处专指给学子的津贴。昭阳书院给正课生、童每月一两,附课生、童每月八钱的膏火银(随课生不予)以及山长每年160两的柬修及其它费用。其财源除少数学田学产外,主要靠官府组织的捐银。如嘉庆八年(1803年)知县苏昌阿(满人)发起倡捐三千余金存典生息,其法类似今时的某某奖学基金或助学基金。同时又将兴化靛(一种染色原料)行、柴行的例捐专拔书院使用。

 

师生在书院教学每年10个月,除腊、正两个月放年假停课外,其余10个月连续读书,并无寒暑之分。

 

到了道光年间,由于频年水灾,海子池涨,两岸崩坍,师生渡河成了棘手之事。加之拱极台上宋代建筑又不宜改建或扩建,每逢县试、岁考、席号不敷坐率,甚至风雨不蔽,难熬山长老师和生童,往往叫苦不迭。

 

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